نمایش نتیجه های نظرسنجی ها: کیا معماری رو هنر می دونن ؟؟؟؟ کیا در معماری سر رشته دارن ؟؟؟؟

رأی دهندگان
44. شما نمی توانید در این نظرسنجی رای دهید.
  • معماری هنر است

    13 29.55%
  • معماری علم است نه هنر

    2 4.55%
  • من پایه ام !

    2 4.55%
  • معماری کجا انیمه کجا !

    3 6.82%
  • معماری تلفیق ایی از علم و هنر است!

    24 54.55%
صفحه 3 از 10 نخستنخست 12345 ... آخرینآخرین
نمایش نتایج: از 15 به 21 از 67
  1. #1
    دخملک مزاحم
    چشم نمکی

    تاریخ عضویت
    Jul 2010
    محل سکونت
    مشهد
    نوشته ها
    1,527
    تشکر از دیگران
    12,389
    مجموع تشکرها
    24,474

    پیش فرض دنیای معماری

    دنیای معماری
    مگه معماری هنر نیست ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    کیا در معماری سر رشته دارن ؟؟؟؟؟
    لطفا حظور سبزتان را به ما نشان بدهید .

    از اونجایی که نیاز به دو تا نظر سنجی داشتیم و من نمی دونستم میشه یا نه جفت سوالا رو تو یه نظر سنجی پرسیدم
    اگه متقاضی کم باشه کلا حذف می کنیمش

  2. Arjon (02-21-2018), Bad.Boy (01-01-2011), davoudian (12-24-2010), Ero-Milad (12-24-2010), harch (02-01-2011), Hime Sama (03-29-2011), hossein 2 (12-24-2010), karin chan (10-07-2014), King pm (07-05-2014), M a R a L (12-24-2010), mahdi amylee (02-03-2011), Mahya (02-01-2011), MEMOLE (05-16-2013), mina chan (12-24-2010), Mystery (12-27-2010), Nadia (05-26-2013), naruto slasher (06-19-2014), oghab mobarez (12-24-2010), Perans Noctis (11-27-2014), Rivaille.Heicho (10-15-2014), Sharinagn (04-22-2014), Slipkboy (12-30-2010), SUBJECT72 (05-21-2016), Tetsu (10-22-2013), Yashiro Uchiha (12-02-2013), zarraki (09-11-2012), رافا (10-12-2013)

  3. #15
    مدیر بخش فن آوری
    تاریخ عضویت
    May 2010
    محل سکونت
    ABADAN
    نوشته ها
    3,192
    تشکر از دیگران
    29,281
    مجموع تشکرها
    38,414

    پیش فرض پاسخ : دنیای معماری

    دنیای معماری
    بسیار زیبا بودن حال داد
    Click here to enlarge

    Click here to enlarge

    اگر میخواهی شخصیت کسی رو بیازمایی به
    او قدرت بده


  4. Hime Sama (03-29-2011), King pm (07-05-2014), kyrie-chan (01-01-2011), Mahya (02-01-2011), zarraki (09-11-2012)

  5. #16
    دخملک مزاحم
    چشم نمکی

    تاریخ عضویت
    Jul 2010
    محل سکونت
    مشهد
    نوشته ها
    1,527
    تشکر از دیگران
    12,389
    مجموع تشکرها
    24,474

    پیش فرض معرفی معماران بزرگ

    دنیای معماری
    تویو ایتو «باد» را به عنوان شعارخود انتخاب کرده است؛ بدون هیچ زیاده گویی، معماری او به زیبایی باد را به تصویر می کشد. سَبُکی ، لحظهای بودن، تا حدودی به حال خود رها بودن، موجودیتی که احساس نمیشود (کم رنگ)، اینها همگی مشخصاتی شایسته ای برای معماریی «باد» گونه است. حقیقتا او از ابتدا به حرکت باد توجه خواصی داشته و هرچه آثارش نو تر می شود می توان دید که او زبردستانه تر ازباد استفاده می کند.... البته استفاده ازباد نه به معنای واقعی آن، بلکه درمعنایی رویاگونه، هماهنگ، ساده و انتزاعی، بیشتر تحسین برانگیز است!

    بعد از لویی کان که از معماران فریور مکتب مدرنیته بود، دوران پست مدرن آغاز می شود؛ نهضتی برای مقابله با سیستم و نوع نگاه معماری مدرن، تلاش بر این بود که ادبیات کهن معماری که مدرنیته برچسب «ممنوع» روی آنها زده بود، ترویج و آزاد شود. بنابراین در این فعالیتها هیچ ادبیات جدیدی خلق نشد! در عوض نسل بعدی معماران نمایش جدیدی از معماری را آغاز می کنند که ایتو هم از رهبران این نسل است
    اگر «باد» (یکی از اصول معماری ایتو) به عنوان اصلی منفرد مطرح شود، شاعرانه است، حتی میتوان در آن نواهایی زیست محیطی نیز احساس کرد، ولی معنای آن به این روشنی نیست؛ با اینحال اگر «باد» را در مقابل «ماشین» (اساس معماری اوایل قرن 20 ) قرار دهیم معنای آن بسیار واضح می شود.
    «ماشین» نماد عقلانیت است ولی « باد» نامریی بوده و غیر قابل اعتماد است؛ با دیدی دیگر، باد گاهی قوی و گاه ضعیف است، گاهی از غرب می وزد گاهی از شرق، به زبانی واضحتر، قابلیت آن را دارد که شرایط مختلف را به نمایش بگذارد. ارتباط نزدیکی با زندگی ما دارد ولی کنترل پذیر نیست. ماشین یک سیستم بسته و قابل برنامهریزی است، ولی عوامل ایجاد باد بسیار زیاد است، سیستمی باز دارد با کنترلی محدود!

    از لغت ماشین پی به مجموعه ای که از اجزا (اجسام) مختلف تشکیل دهنده که مابین آنها ارتباطی حساب شده است می بریم. درضمن کاربردی بودن کل مجموعه را نیز میفهمیم؛ به همین دلیل وقتی می گوییم که بهمانند «ماشین» ارتباط جزء با کل را بیان کرده ایم. درمقابل آن باد یک حالت و یا فعلی برای هوا است، باد «مکان جریان» (field) را نشان می دهد. باد به مکان ساختمان یعنی مرزهای آن محدود نمی شود و بدون محدودیت است. موقعیت باد تابعی از زمان است. البته «باد» هم به مانند ماشین کارایی دارد و می توان کارایی آن را هم «کار کردن» نامید. ولی کارکردن «باد» به مانند ماشین ثابت و قابل اعتماد نیست.
    تویو ایتو را می توان در میان آن دسته از معماران قرار داد که معماری آن ها 3 ویژگی زیر را دارد:
    1) یک موقعیت از فضا را به نمایش می گذارند نه کاربرد ساختمان را.
    2) فعل (فعالیت هوا، نور یا انسان) را به نمایش می گذارند نه جسم (دیوار یا بام).
    3) تلاش می کنند درتقابل با جامعه و یا محیط، سیستمی باز را به نمایش بگذارند

    یتو در راستای خلق آثار «باد»گونه تکنیک های مختلفی را یکی پس از دیگر به مرحله اجرا می گذارد؛ تکنیک هایی از قبیل «هندسه منحنی»، «سبک و روشن بودن»، «ناپایدار، لحظهای بودن». در نهایت با آنها «مدل معماری بدون سازه» را بعنوان یک مدل جدید معماری خلق می کند.

    هندسه منحنی
    معماری ایتو با خانه کوچکی (خانه ناکانو هون ماچی) که پلان U شکل دارد آغاز میشود. این ساختمان آغاز معماری با هندسه منحنی است. هندسه منحنی را می توان در اکثر آثار ایتو مانند سقف رستوران «نوماد» (Nomad) و یا بام موزه «شی موسووا» دید. براحتی می توان دریافت که این هندسه یک عنصر پایهای و اساسی در کارهای ایتو است.
    فرم U در پلان خانه «ناکانو هون ماچی» ثابت کرد که می توان در کالبدهای مختلفی با استفاده ازهندسه پیچیده منحنی هم «سادگی» را به نمایش گذاشت. ولی مهمترین ویژگی استفاده از فرم U در پلان ساختمان، این است که تجربه انسان به موازات انحنای دیوار منحنی شکل به دست می آید. در راهرو )با فرم U) این خانه نمی توان کسی را که در چند قدم جلو تر است، دید! هرچند که نمی توان اطلاعات دقیقی و مطمئنی ازاو کسب کرد ولی می توان وجود او را حس کرد. اگر راهرو مستقیم باشد، وجود یا عدم وجود فرد را دقیقا می توان تشخیص داد. ولی در راهرویی بشکل U، نمی توان مطمئن بود که فردی در چند قدمی شما هست یا نه. با زندگی در چنین محیطی دیدارها و اتفاقات نامشخصی را هر لحظه می توان تجربه کرد. این خصوصیت نا مشخص بودن همان چیزی است که ایتو به دنبال خلق آن است. به عبارت دیگر بجای راهروی مستقیم و «ماشینی» که در آن با دیدن ویا ندیدن فرد می توان پی به موقعیت فرد برد، ایتو ساختمان و راهروی را طراحی کرده که احتمال بودن و یا نبود فرد را در خود باقی می گذارد. اگر شرط لازم برای مفهومی بودن یک معماری این باشد که معماری وسیله ای برای آزمایش آن مفهوم بخصوص باشد، خانه Uشکل ایتو یک معماری مفهومی برای هندسه منحنی است.
    اگر آثار ایتو شاعرانه است، به دلیل این است که او ساختمان را مکانی برای جریان می داند؛ ساختمان را پیوسته با محیط اطرافش می داند و در اطراف آن جریان های مختلفی را ایجاد می کند. این جریانها با «باد» تعریف شدهاند ولی در عین حال جریان (فعالیت) انسان و یا جریان نوری که به داخل ساختمان می تابد را هم دربر میگیرند یا حتی جریان دید انسان وقتی که متحرکی را دنبال می کند هم شامل می شود! بنابراین در مقایسه با معمارهایی مانند کوربوزیه که ساختمان را ماشین می دانند معماری ایتو ساختمان را «مکانی برای جریان» می داند و در مقایسه با معماری مینمالیسم به رهبری میس وندرو، معماری ایتو معماری «هندسه منحنی» است.

    سبک و روشن بودن
    محقق معماری ژاپن کریستین ای بروکنر (Chridtine E. Brookner) ویژگی معماری ژاپن را با مفهوم «Light» توضیح می دهد؛ این لغت خیلی ظریفانه «سبکی و روشنی»، دو ویژگی معماری ژاپنی را به خوبی نشان می دهد. همگان معماری «کازویو سه جیما» (Kazuyo Sejima) و هم نسلان او را با عنوان های light Construction ویا light Architecture می شناسند.... ولی آغاز گر این حرکت ایتو می باشد.
    وقتی ایتو از باد صحبت می کند براحتی می توان پی به هدف او که همان معماری سبک است پی برد؛ بطور کلی در معماری سنتی ژاپن دیوار وجود ندارد و می توان آن را معماری سبک به حساب آورد. با این همه خیلی سخت است که ایتو را یک معمار پایبند به اصول معماری سنتی ژاپن به حساب آورد. حتی با در نظر گرفتن اینکه او تحت تاثیر نا خودآگاه معماری چوبی ژاپن بوده است، «سبکی» را در زیباشناسی پاپ آرت (هنر مردموار) یا جامعه مصرفی می بیند! ایتو وقتی خانه شخصی خود یعنی «کلاه نقرهای» (silver hat) را ساخت، یک چادر کوچک مانند «پا او» (Pao، خیمه به سبک مغولستان) در اتاق دخترش می سازد. در حالی که خود کلاه نقره ای یک نمونه از ساختمان لایت (light) است، باز هم یک وسیله مفهومی دیگر یعنی چادر را در آن می سازد. لازم به توضیح نیست که پااو، چادرقابل حمل اقوام ایلیاتی است. ایتو در توضیح این چادر از عبارت دختران کوچ نشین توکیو استفاده می کند!
    برای ایتو باد به منزله آزاد زندگی کردن، آزادانه ساختمان ساختن است؛ این رهایی از ماشین در معماری مدرن و یا آداب ورسوم ژاپنی وجود دارد. در مقابل معماری مدرن و سنگین چاره ای جز ساختن ساختمان سبک وجود ندارد. براستی ایتو چگونه این مطالب را در ساختمان اجرا کرد؟ هر کدام از ایدههای «هندسه منحنی» یا «مکانی برای جریان» بنمایههای «آزادی» و «سبکی» هستند. همانطور که در خانه سالمندان اداره آتش نشانی «کوماموتو» می توان دید، شکی نیست که ایتو قطعات ساختمانی را نازک و اتصالات را ساده کرد . بخصوص استفاده از بام های مسطح و ورقهایی که به راحتی برش داده می شوند، در بام ساختمان از فاکترهای مهم «سبکی و شفافیت» ساختمان های ایتو است. ولی ایتو یک روش بسیار مهم و بنیادی معماری برای «سبک» کردن دارد و آن این است که ایتو ساختمان را تکمیل نمی کند و نیمه کاره رها می کند. به عبارت دیگر ایتو به تکمیل عملیات ساختمانی توجه نمی کند. ایتو ساختمان سبک و روشن را مد نظر دارد ولی او نمی خواهد که تنها کالبد ساختمانی سبک و روشن بسازد. او برای اینکه «مکان جریان» را سبک و روشن کند، به کالبد ساختمان هم سبکی و روشنی عطا میکند!

    ناپایدار، لحظهای بودن
    از دوران معماری «ماشینی»، پیشرفت معماری را نمی توان از پیشرفت تکنولوژی تولیدی جدا کرد؛ سبک های مختلف معمار مدرن هم به موازات تکنولوژی تولید ابداع و عمومی میشوند. اگر این فرایند را پیشرفت بنامیم، یکی از ویژگیهای پیشرفت این است که در جریان آن کشف ها و اختراعات زیادی به وقوع میپیوندند که با استفاده از آنها «کالا» های مختلفی تولید شده و پخش میشود. در این میان تدریجا معماری هم از وسیلهای برای ثبت کشف و اختراع به «کالا»یی حاصل از پیشرفت تبدیل می شود.
    معمارهای جوان تر از ایتو که خود با این تکنولوژی بزرگ شده اند، معماری را مانند طراحی لباس به عنوان کاری شیک و تحت تاثیر مد (fashionable) درک کردهاند. ولی ایتو برداشتی دیگرگون دارد؛ آن چیزی که در «کالا» یا «جامعه مصرفی» نظر ایتو را بخود جلب کرده است خصلت لحظه ای بودن آنها است، این خصلت با خصلت معماری کلاسیک یعنی «جاودانیت» در تضاد است. شاید بتوان گفت که صفت لحظهای بودن برای زمان، مانند نسبت صفت سبکی برای فضا است. بدون شک هدف ایتو خلق ساختمانهای ناپایدار (غیر جاودانه) است. نه تنها درساختمان هایی نظیر رستوران «نوماد» که برای زمانی کوتاه ساخته شدهاند، بلکه وقتی که در معماری «سبکی و شفافیت» فاکتورهای مهمی باشند، طبیعی است که ساختمان ناپایدار (غیر جاودانه یا موقتی) می شود. ولی آنچه که ایتو می خواهد با ناپایدار ساختن نشان دهد مفهوم « گذرا بودن» است. همانگونه که ما در زندگی خود «گذر کالا» های مختلف را شاهدیم.

    «گذار» متضاد «سکون» است. مثلا در دیدگاه کلاسیک مفهوم اجتماع (community) وجود دارد، که پیش فرض آن این است که تمام انسان ها در مجتمع هایی ساکن هستند، ولی امروزه این اصل عمومیت خود را از دست داده و شاید دیگر مفهوم سکونت اهمیت گذشته را نداشته باشد. درضمن امروز عصر الکترنیک و فناوری اطلاعات است که در آن مبحث دوری و فاصله اهمیت خود را از دست داده است و ایتو می خواهد بگوید که «سکون» و «گذار» هم دیگرتفاوت گذشته را ندارد!

    مدل معماری بدون سازه
    پروژه سندای مدیاتک (Sendai MediaTheque)، ایتو را به جهان شناساند و او را رهبر جریان معماری امروز کرد؛ در این ساختمان تمام تکنیک های «هندسه منحنی»، «سبک و روشن بودن»، «ناپایدار، لحظهای بودن» را می توان به یکباره دیدآنچه این اثر را از آثار دیگر متمایز میسازد، این است که یک مدل معماری بنیادی را ارائه کرده که شاید بتوان آن را در ردیف مدل سیستم دومینو (Domino) کوربوزیه قرار داد. البته قبلا هم ساختمان هایی ساخته شده است که در آنها بار سقف را هسته مرکزی تحمل می کرد و موفق به حذف ستون وتیر شده بودند، ولی اینها همگی تنها درحد بهسازی یا جابجایی سازه ها بودهاند. در مدل معماری ایتو، هسته مرکزی (core) لولهای (tube) است که نور را از خود عبور میدهد و هوا را حمل می کند، وسیله است برای «گذار». این هسته مرکزی به طوری که کالبد آن «هندسه منحنی» است باقی میماند، به عبارت دیگر برعکس درک عمومی از معماری که در آن سازه وجودی قدرتمند دارد. در سندای مدیاتک حتی الامکان اجسام (سازه) حذف شده وبا فعلی مانند «گذار» نور و هوا، مدل «معماری بدون سازه» به نمایش گذاشته شده است. مدلی که ایتو برای معماری ارائه داده را شاید بتوان به عنوان مدلی برای فضا دانست.


    منبع: .iran-eng.com
    Click here to enlarge

  6. King pm (07-05-2014), Mahya (02-01-2011), Slipkboy (01-02-2011), zarraki (09-11-2012)

  7. #17
    دخملک مزاحم
    چشم نمکی

    تاریخ عضویت
    Jul 2010
    محل سکونت
    مشهد
    نوشته ها
    1,527
    تشکر از دیگران
    12,389
    مجموع تشکرها
    24,474

    پیش فرض لوکوربوزیه

    دنیای معماری
    لو کوربوزیه (به فرانسوی: Le Corbusier) با نام اصلی شارل ادوارد ژانره (به فرانسوی: Charles-Édouard Jeanneret-Gris) (زادهٔ ۶ اکتبر ۱۸۸۷ - درگذشتهٔ ۲۷ اوت ۱۹۶۵) معمار، طراح، شهرساز، نویسنده و نقاش سوئیسی بود. وی به عنوان یکی از اولین پیشگامان معماری مدرن و سبک بینالمللی مشهور است.
    زندگی نامه
    لو کوربوزیه در لشودفوند (به فرانسوی: La Chaux de Fonds)، شهر کوچکی در شمال غربی سوئیس ، در نزدیکی مرز فرانسه متولد شد . لو کوربوزیه علاقهٔ زیادی به هنرهای بصری داشت و نزد شخصی به نام چارلز لپلاتنیه، که معلم یک مدرسهٔ هنرهای زیبای محلی بود به آموختن مبانی هنر پرداخت .
    اولین خانههایی که او طراحی کرد در لشودفوند و متعلق به خود وی بودند ، مانند ویلا فالت، ویلا شوآب، و ویلا ژان نرت برای پدر و مادرش. این خانهها یادآور سبک معماری رایج ، منطبق بر طبیعت کوههای بومی در آن منطقه، یعنی رشته کوههای آلپ بودند.
    لو کوربوزیه در حدود سال ۱۹۰۷ به پاریس رفت و در آنجا در دفتر دو تن از معروفترین معماران آن دوره یعنی آگوست پره و پیتر بهرنز به مدت چند سال کار کرد. وی سپس به بالکان، آسیای صغیر، یونان و رم سفر کرد و نقاشیهای بسیاری از این سفر با خود به همراه آورد.
    لو کوربوزیه در طی فعالیت حرفهای خود، استفاده از یکی از شاخصترین مصالح ساختمانی مدرن یعنی بتن را به نهایت زیبایی رساند و کارهای وی مورد تقلید جهانی قرار گرفت.
    اصول لو کوربوزیه

    در زمینه معماری لو کوربوزیه خانه را به عنوان ماشینی برای زندگی عنوان کرد، همانگونه که اتومبیل ماشینی برای حرکت است. وی پنج اصل را در ساختمانهای مدرن معرفی کرد که عبارتند از:
    • ۱- ستونها ساختمانها را از روی زمین بلند میکنند.
    • ۲- بام مسطح و باغ روی بام
    • ۳-پلان آزاد
    • ۴-پنجرههای طویل و سرتاسری
    • ۵-نمای آزاد، کفها و دیوارها به صورت کنسول
    تناسبات طراحی

    لو کوربوزیه از یک شبکه مدولار با تناسبات طلایی برای طراحی پلان و نما استفاده میکرد و تناسبات و اندازههای بدن انسان را طبق مدل خودش درطراحی بکار میبرد. کالین رو در مقالهای با عنوان ریاضیات ویلای ایده آل در سال ۱۹۴۷ شباهتهای بین قسمتهای فضایی یک ویلای پالادیو را با سازه شبکهای یکی از ویلاهای لو کوربوزیه نشان داده است. گرچه هردو ویلا سیستم تناسب دهنده مشابهی دارند و از یک نظم ریاضی عالی پیروی میکنند، اما ویلای پالادیو شامل فضاهایی با اشکال ثابت و روابط متقابل هماهنگ است در حالیکه ویلای لو کوربوزیه، از طبقات افقی شامل فضاهای آزاد که توشط کف و شقف تاوهای تعریف میشوند، ساخته شده است.
    شهر سازی

    لو کوربوزیه شهرهای آینده را شهرهایی تجسم نمود که از آسمانخراشهای عظیم و مرتفع تشکیل شده است . در هر یک از این آسمانخراشهای چند عملکردی ، حدود صد هزار نفر کار و زندگی خواهند کرد. در این ساختمانها ، آپارتمانهای مسکونی ، ادارات ، فروشگاهها ، مدارس ، مراکز تجمع و کلیه احتیاجات یک محله بسیار بزرگ فراهم است. ساکنان این مجتمعها ، از دود و سر و صدای ترافیک اتومبیلها به دور هستند و بجای آن از آفتاب و دید و منظر زیبا استفاده میکنند.
    بر اساس این نظریه ، دو شهر مهم در دهه پنجاه میلادی ، طراحی و اجرا شد. یکی شهر چندیگار در هند بود که توسط خود لو کوربوزیه طراحی شد. برای طرح این شهر لو کوربوزیه از جدیدترین ظوابط شهر سازی و معماری مدرن که عمدتاَ خود او مسئول تبیین آنها بود ، استفاده کرد.
    دومین شهری که توسط عقاید لو کوربوزیه طراحی شد ، شهر برازیلیا ، پایتخت برزیل بود که توسط لوچیو کوستا و اسکار نیمایر در سال 1957 طراحی شد. نمایر خود با لو کوربوزیه ، در طراحی ساختمان وزارت آموزش و پرورش برزیل در سال ۱۹۳۶ همکاری کرده بود.
    همچنین ساختمان طراحی شده توسط نورمن فاستر ، معمار سبک های تک ، بنام برج هزاره توکیو 1989 در ساحل شهر توکیو را میتوان نمونه کاملی از برجهای چند منظوره نظریه لو کوربوزیه تلقی کرد.
    لو کوربوزیه
    تصویر لو کوربوزیه روی اسکناس ده فرانکی سوئیس
    اطلاعات شخصینامشارل ادوارد ژانرهتاریخ تولد۶ اکتبر ۱۸۸۷محل تولدلشودفوند، سوئیستاریخ مرگ۲۷ اوت ۱۹۶۵محل مرگروکوبرن کپ مارتین، فرانسهملیتفرانسویفعالیتنام هنریلو کوربوزیهسبک(ها)مدرن
    بین المللیپروژههای معروفویلا ساووا
    عبادتگاه رونشامکتاب هابه سوی یک معماری نوین، ۱۹۲۳
    شهر آینده، ۱۹۲۴جمله معروفخانه ماشینی برای زندگیوب گاه رسمیFondation Le Corbusier
    آثار مهم

    موزه ملی هنر غرب توکیو


    • 1912 - ویلای ژانره، فرانسه
    • 1928 - ویلا ساووا، فرانسه
    • 1931 - کاخ شوروی، روسیه
    • 1938 - آسمانخراش کارتسین، ایالات متحده
    • 1948 - خانه کراتکت، آرژانتین
    • 1952 - ساختمان سازمان ملل، ایالات متحده
    • 1954 - عبادت گاه رونشام، فرانسه
    • 1956 - موزه احمدآباد، هندوستان
    • 1956 - مجموعه ورزشی صدام حسین، عراق
    • 1957 - موزه ملی هنر غرب، ژاپن
    • 1960 - دیر سنت ماری، فرانسه
    • 1958 - نمایشگاه فیلیپس بلژیک
    • 1961 - مرکز هنرهای بصری کارپنتر دانشگاه هاروارد، ایالات متحده
    • 1969 - کلیسای سنت پیر فرمینی،فرانسه
    کپی عینا از روی http://fa.wikipedia.org
    Click here to enlarge

  8. Mahya (02-01-2011), Slipkboy (01-04-2011), Yashiro Uchiha (12-02-2013), zarraki (09-11-2012)

  9. #18
    دخملک مزاحم
    چشم نمکی

    تاریخ عضویت
    Jul 2010
    محل سکونت
    مشهد
    نوشته ها
    1,527
    تشکر از دیگران
    12,389
    مجموع تشکرها
    24,474

    پیش فرض فرانک لوید رایت

    دنیای معماری
    از ویکیپدیا، دانشنامهٔ آزاد

    فرانک لوید رایت

    اطلاعات شخصینامفرانک لوید رایتتاریخ تولد۸ ژوئن ۱۸۶۷محل تولدریچلند سنتر، ایالت ویسکانسینتاریخ مرگ۹ آوریل ۱۹۵۹محل مرگفونیکس، ایالت آریزوناملیتآمریکائیفعالیتسبک(ها)ارگانیکپروژههای معروفخانه آبشار
    موزه گوگنهایم نیویورک
    فرانک لوید رایت (به انگلیسی: Frank Lloyd Wright) (زادهٔ ۸ ژوئن ۱۸۶۷ - درگذشتهٔ ۹ آوریل ۱۹۵۹)، مشهورترین معمار تاریخ آمریکا است.
    کاخ مروارید واقع در مهرشهر در کرج ساخته شاگردان و همکاران وی (در بنیادی که او تاسیس کرد) میباشد
    آثار
    رایت آثار فراوانی از خود بر جای گذاشته. از مشهورترین آثار وی میتوان به موارد زیر اشاره نمود:
    Click here to enlarge

  10. King pm (07-05-2014), Mahya (02-01-2011), Yashiro Uchiha (12-02-2013), zarraki (09-11-2012)

  11. #19
    دخملک مزاحم
    چشم نمکی

    تاریخ عضویت
    Jul 2010
    محل سکونت
    مشهد
    نوشته ها
    1,527
    تشکر از دیگران
    12,389
    مجموع تشکرها
    24,474

    پیش فرض پاسخ : دنیای معماری

    دنیای معماری
    اگه اطلاعات خاصی مد نظرتون بود من در خدمتم
    Click here to enlarge

  12. Mahya (02-01-2011), zarraki (09-11-2012)

  13. #20
    دخملک مزاحم
    چشم نمکی

    تاریخ عضویت
    Jul 2010
    محل سکونت
    مشهد
    نوشته ها
    1,527
    تشکر از دیگران
    12,389
    مجموع تشکرها
    24,474

    پیش فرض پاسخ : دنیای معماری

    دنیای معماری
    متاسفانه تا 6 بهمن ماه که پایا امتحانات من است از مطالب جذاب و مفید من خبری نیست .


    لطفا دعا کنید این ترم رو به خوبی پاس کنم
    Click here to enlarge

  14. Mahya (02-01-2011), zarraki (09-11-2012)

  15. #21
    دخملک مزاحم
    چشم نمکی

    تاریخ عضویت
    Jul 2010
    محل سکونت
    مشهد
    نوشته ها
    1,527
    تشکر از دیگران
    12,389
    مجموع تشکرها
    24,474

    پیش فرض فرم در معماری

    دنیای معماری
    نویسنده: زهرا اسدی-زهرا باقرزاده

    انسانها آنگونه که وجود دارند تعریف نمی شوند،
    انسانها آنگونه که تعریف می شوند وجود دارند.


    آیزمن:معماری امروز ما باید منعکس کننده ی شرایط ذهنی
    وزیستی ما باشدو آنچه که در معماری امروز ما مورد غفلت
    قرار گرفته بخشی از زندگی ماست.

    معماری موسیقی منجمد است ، فلسفه روح زمان است ومعماری
    کالبد آن . فرهنگ معماری ساز است و معماری فرهنگ ساز.
    معماری یک سری ایده و ارزش ها را با درکی سه بعدی در قالب
    منظومه ها و منظره ها بیان می کند.
    معماری در کل یعنی سازمان دهی همه ی فضاهای زیستی انسان.
    خصوصیت مهم معماری که آن را از سایر فعالیت‎های هنری متمایز
    می‎گرداند ، عملکرد سه بعدی آن می‎باشد که انسان را در درون
    خود جای می‎دهد.
    فرم و معنا در آفرینش معماری: آفرینش معماری همواره با دو
    مقوله اساسی سر وکار داشته است: فرم و مفهوم .
    این دو مقوله که به ترتیب جنبه های صوری و معنایی معماری
    را تشکیل می دهند.

    آفرینش فرم در معماری: فرم یکی از مقوله های اساسی آفرینش
    معماری به شمار می آید. در واقع سنگین ترین وظیفه ای که
    برای معمار می توان قائل شد، آفرینش فرم است

    چرا که معمار بایستی در این مرحله با به کار گرفتن ماده، زیبایی بیافریند، یعنی سخت ترین موجودیت را برای انتقال ظریف ترین
    معناها بکار گیرد .
    آفرینش فرم از اهمیتی بسیار برخوردار است، زیرا معمار در
    آفرینش فضا آنچه را می خواهد بگوید، با استفاده از فرم ابراز
    می کند،فرم چه در موسیقی، چه در معماری و چه در شعر،
    بعدهای ذهنی را می نمایاند و تنها راه ممکن برای انتقال مفهومی
    خاص از سوی آفریننده اثر به استفاده کننده و مخاطب است.
    فرم و فضای معماری: عناصر فرم و فضا همراه یکدیگر واقعیت
    معماری را تشکیل میدهند. وقتی فضا توسط عناصر تشکیل دهنده
    فرم شروع به حبس شدن، محصور شدن، شکل گرفتن وسازماندهی_
    شدن میکند، معماری بوجود میآید.


    فرم و محتوی کارها باید باهم متناسب باشند.
    فرهنگ:
    در حقیقت،فرهنگ ساخته ای از فعالیت های انسانی است، سیستمی
    از فعالیت های پیچیده و در هم تنیده ، یک الگوی عملکردی ممتد،
    بدین سبب محسوس و نادیدنی است . فرهنگ دارای مولفه های
    فیزیکی و نمودهایی هست که تمامی این موارد قطعاتی هستند که
    الگوی کلی زندگی را به وجود می آورند . آنها اجزای درون
    فرهنگ هستند نه تصویر آن.
    معمار تصویر آن را خلق می کند:تصویری عینی از محیط های
    انسانی که نمایانگرالگوهای عملکردی خاص و ممتدی است که
    یک فرهنگ را به وجود می آورد.
    هرجامعه ای با سیستم اداری خاص و هرنوع ایدیولوژی حاکم بر
    آن دارای اهداف و آرمان های خاص خود می باشد که فرهنگ
    هر جامعه نمایشگر این ایده های ذهنی به وسیله ی نمود اشکال
    عینی است.هر فرهنگی بازتاب سیستم ارزشی یک نظام اجتماعی
    است .هنر معماری از بارزترین جلوه های فرهنگ هر قوم و هر
    دوره ی تاریخی و نمایشگر گویای فضای زیست آدمی توسط فرم
    ظاهری خود است.یکی از نظریه پردازان آلمانی می گوید:

    معماری وسیله واقعی سنجش فرهنگ یک ملت بوده و هست.
    هربنایی جزیی از فرهنگ معماری محسوب می شود و باید یک
    اندیشه ی ذهنی رااز طریق فرم ظاهری خود عینیت بخشد.
    فرانک لوید رایتتمامی سبک های بزرگ هنگامی که از درون
    به آنها نگاه می کنیم گنجینه هایی معنوی به شمار می روند.
    اما وقتی که آنهارا تنها به عنوان یک سبک تقلید کنیم این گنجینه ها
    به مقابری تبدیل می شوند برای زندگی پایان یافته)).
    متاسفانه در کشور ما به جای انطباق معماری سنتی با تکنولوژی
    و شرایط جدید شدیدا مورد بی توجهی قرار گرفته و بسیاری از
    نظریه های مربوط به هنر معماری ایران از میان رفت.

    انعکاس آینه وار آثاردیگران در ایران بدون مطالعات کافی فرهنگی
    وفلسفی وتوجه به زمینه های اجتماعی وتاریخی وخاستگاه اندیشه ها
    مسیری است که بی هویتی هنر معماری مارا سبب خواهد شد.
    تغییرفرم ها باید با تغییر زبان آن ها یکی باشد ، یعنی تنها تغییر فرم کافی
    نمی باشد.بلکه باید فرم حاصله قابل درک وفهم نیز باشد.فرم هر چیزی
    درهر جامعه یی نشانگر فرهنگ و هویت آن جامعه است پس
    فرهنگ از مهمترین عوامل موثر بر فرم معماری است.
    دو بنای که در ژاپن هستند نشانگر دونوع رفتار معنوی کاملا متفاوت درقرن 17 در ژاپن است:
    1) ویلای کاتسورا(کاخ شاهزاده توشی)رهبری مذهبی
    2) معبد توشو(مزارشوگون)رهبری قدرتی و سیاسی

    کاخ توشی سادگی وهماهنگی با طبیعت راچنان نشان میدهد که گویی
    جزیی از آن است و درونگرایی در آن موج می زند، در حالیکه شوگون
    می خواهد قدرتش را از طریق زرق و برق به تماشا بگذارد که بیش از هر
    چیز احساس را مخاطب قرار می دهد تا از این راه بیننده را تحت تاثیر
    قرار دهد.

    تکنولوژی:
    درطى 4 قرن-19،18،17،16-تغییرات زیر بنایى
    در جهان بینى دنیاى غرب پدید آمد.بایدهاونبایدها
    مقدسات ونامقدسات جهان سنت زیر سوال رفت
    وبه جاى آن واقعیات وعملکردهاى دنیاى مدرن
    جایگزین شد.تاکید برقوه تفکرانسان باعث شرایطى
    شد که علم و تکنولوژى به سرعت رشد و توسعه یافت.
    از اواخر قرن18 تولیدات جدید صنعتی وارد امور
    ساختمانی گردید.
    ساختمان عظیم قصر بلورین را مى توان اولین اثر معمارى
    با مصالح کاملا مدرن یعنى آهن وشیشه دانست.طراحى برج
    تمام فولادى ایفل را مى توان نمادى از صنعت تکنولوژى جدید
    و نوید دهنده شکوفایى عصر مدرن دانست.اما شکل گیرى معمارى
    مدرن به صورت یک مکتب و به تبع آن پیشرفت تکنولوژىو استفاده از مصالح جدید مانند اسکلت فلزىشیشه اى جدید،انرژى برق،تاسیسات مرکزىواحداث ساختمانهاى مرتفع با اسکلت تمام فولادى براى اولین باردرشیکاگو امریکا و شهر-هاى پاریس،برلین و وین اروپا صورت گرفت.
    استفاده از تکنولوژى روزدر دهه هاى 20و30 میلادى
    ازموضوعات کلیدى بود که تمام معمارانصاحب نام با آن
    درگیر بودند.والتر گروپیوس،میس ونده رو وکوربوزیه
    سعى در قطع وابستگى معمارى مدرن به گذشته و جایگزینى
    تکنولوژى و عملکرد شدند.گروهى دیگرمانند رایت و آلوار
    آلتو خواستار استفاده از امکانات براى رسیدن به معمارى
    همگون با طبیعت شدند. نگرش معماری بعد از مدرن
    (پست مدرن) به تکنولوژی متفاوت با مدرنیسم است.
    از نظر معماران این دوره، نباید اجازه داد که تکنولوژى باعث
    تغییر شکل طبیعت و تغییر رفتار و انگیزه درانسان و جامعه شود.
    پیشرفت تکنولوژى ،با برنده شدن دو معمار جوان-ریچارد راجرز
    و رنزو پیانو- در مسابقه طرح ساختمان مرکز ژرژ پمپیدو، و
    آغاز سبکى به نام هاى- تک در اروپا (که دستاورد بزرگ مدرنیته
    محسوب مى شود) ادامه یافت میتوان زیربناى فکرى این سبک را در
    جمله ریچارد راجرز خلاصه کرد که مى گوید :
    "در عصر مدرن باید در ساختمان هاى مدرن زندگى کرد".


    Click here to enlarge

  16. harch (02-01-2011), Hime Sama (03-29-2011), hossein 2 (01-27-2011), Little prince (01-22-2011), M a R a L (01-21-2011), Mahya (02-01-2011), oghab mobarez (01-28-2011), لوکاس (01-24-2011), Yashiro Uchiha (12-02-2013), zarraki (09-11-2012)

 

 
صفحه 3 از 10 نخستنخست 12345 ... آخرینآخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

علاقه مندي ها (Bookmarks)

علاقه مندي ها (Bookmarks)

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
درباره دنیای انیمه و مانگا
دنياي انيمه و مانگا در سال 87 با هدف معرفي فرهنگ ظريف و نکته بين شرق خصوصا کشور ژاپن افتتاح و از همان ابتداي تاسيس کوشيده است با تکيه بر تلاش بي وقفه ، کارگروهي و فعاليت هاي بدون چشمداشت کاربران متمايز خود ، قدمي کوچک در راه پيشرفت فرهنگ و هنر اين مرز و بوم بردارد.
همکاران
فرام انیمه
تماس با ما
Ghoghnuse -- موسس
دنیای معماریدنیای معماری
Kirito -- معاون فنی
دنیای معماریدنیای معماری


Copyright © 2019 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.

فارسی سازی توسط پی سی وب | وی بی ایران
Forum Modifications By Marco Mamdouh